yoga-ayurveda

Es gibt die großen Avatare, die den Gang der Weltgeschichte verändern. In dem Sinne würde ich jetzt keinen der Meister als diese Avatare bezeichnen. In der heutigen Zeitwürde ich jetzt keinen als großen Avatarbezeichnen. Dann gibt es die Amsa-Avatare, die Teilavatare. Dann muss man auch wissen, die Inder haben so eine Neigung dazu, ihre Meister über alles zu loben. Und das Tollste was eben ein Menschsein kann, ist eben ein Avatar. Dann sagen die Schüler auch gerne, dass ihre Meister ein Avatar waren. Auch von SwamiSivanandagab es einmal eine Zeit lang, haben seine Schüler gesagt, er sei ein Avatar des modernen Zeitalters. Irgendwann hat es Swami Sivananda unterbunden und hat gesagt, er sei kein Avatar, sie sollen mit dem Unsinn aufhören. Aber nicht alle Meister waren dagegen. Dann gibt es eben auch eine andere Definition von Avatar. Das ein Mensch zusätzlich zu seinem Menschsein eine Inkarnation aus seinem früheren Lebeneben auch besonders zu einem Kanal Gottes wird. In diesem Sinn sind wir alles Kleinavatare. Es gibt ja auch die Aussage, dass der Avatar immer das Charakteristikum der Zeit hat. In unserer Zeit ist sicher eine der herausragenden Errungenschaften die Demokratie. Und so würde man sagen, in unserem heutigen Zeitalter, da manifestiert sich Gott nicht in einer einzigen alles überragenden Gestalt, sondern er manifestiert sich durch viele. Aber zum Beispiel von Mutter Mira wird gesagt, sie sei ein Avatar. Von Ammaji wird gesagt, sie sei ein Avatar, von Sai Baba wird gesagt, er sei eine Avatar. Babaji gilt als ein Shivata-Avatar, eine Inkarnation von Shiva. Und so gibt es in zwischen Dutzende von Meistern, wo es heißt, dass sie Avatare seien. Im Bhagavad Gita Sinne ist keiner davon ein Avatar. So wie Jesusbeschrieben wird von Paulus in manchen Teilen des neuen Testaments, wäre er ein Avatar. Die indischen Schriften sind ja alt und sie sind alle älter als Jesus. In indischen Schriften wurde jetzt nicht besonders Jesus erwähnt.